TEACHER Dr Ailish McKeown (ailishmckeown@yahoo.com.au)

15 Classes

El pensar filosófico, en su indagación sobre el ser de la realidad, siempre ha encontrado en el mismo hombre un objeto fundamental de su tarea. La reflexión acerca del hombre, de la persona humana, sobre todo a partir del impulso existencial y trascendente introducido por el cristianismo, ha adquirido carta de naturaleza en la filosofía moderna y contemporánea, que ha dedicado especial atención al tema de la libertad humana. Convendrá que todos los profesores de este sector pongan de relieve que el obrar humano hunde sus raíces en el ser personal del hombre y, a la vez, lo desvela y lo perfecciona. Por esta razón, tendrán muy en cuenta tanto la perspectiva metafísica de la filosofía como la luz peculiar que la revelación cristiana arroja sobre el conocimiento, también el conocimiento natural, que el hombre tiene de sí mismo.

En torno al hombre como persona se articulan un conjunto de disciplinas que tratan de poner de manifiesto, desde diversos puntos de vista, las peculiaridades del ser y del obrar humanos. La Antropología afronta las cuestiones básicas y centrales acerca de la naturaleza del hombre y las diversas dimensiones de su ser. La Ética estudia el acto humano, en cuanto que es libre y se pregunta por su orientación al bien último o perfecto (vida buena). La Filosofía social y política analiza la múltiple implicación social de la persona humana, mostrando la conexión intrínseca entre la dimensión ética y política de la vida humana. La Filosofía de la religión considera la dimensión religiosa de la persona humana desde sus supuestos ontológicos y en estrecha relación con el análisis de la religión como fenómeno humano. Finalmente, la Estética introduce en la comprensión de la capacidad humana de percibir la belleza, tanto en la naturaleza como en las creaciones artísticas.

El sector dedicado a la Filosofía del hombre debe poner las bases para que los alumnos descubran, desde sus respectivos horizontes humanos y profesionales, la verdad del ser humano y su permanente capacidad de crecimiento a través de la actividad que dimana de la misma persona humana.

By the end of this course students should be able to: Asimilar las nociones fundamentales, derivadas de las facetas del ser personal y del dinamismo humano, necesarias para la reflexión filosófica sobre la persona humana —en cierto modo, “reflexión frente al espejo”—, cuestión no sencilla por la riqueza, profundidad y amplitud del misterio humano. Obteniendo así: herramientas intelectuales para iluminar los cuestionamientos planteados por la vida real; y bases filosóficas para el estudio teológico de la persona humana, creatura, hombre y mujer, imagen y semejanza de Dios, llamados a la comunión con Él.

OBJETIVOS.

PRIMERA PARTE.

1. Reflexionar sobre el ser de la persona humana, dotado de una vida que trasciende por entero lo material con una dignidad intrínseca y radical que orienta su existencia a la plenitud.

2. Reflect on the being of the human person, endowed with a life that completely transcends the material with an intrinsic and radical dignity that guides his existence to the fullness.

3. Descubrir, analizar y criticar la antropología que subyace en algunas corrientes de las ciencias humanas: psicoanálisis, evolucionismo, marxismo, relativismo cultural, consumismo, post-humanismo, y otros reduccionismos antropológicos presentes en diversos sectores de la cultura contemporánea.

4. Considerar las relaciones de la Antropología filosófica con otras ramas del saber filosófico y con otras ciencias humanas (p.ej. la psicología, la sociología y las antropologías científico-positivas).

5. Realizar una consideración filosófico-metafísica del dinamismo espiritual del hombre, y desde ahí, estudiar la realidad del alma espiritual con sus características: espiritualidad o subsistencia en el ser, simplicidad e inmortalidad. Entender que el alma, por creación divina inmediata, recibe el ser y es participada al cuerpo.

6. Con el estudio antropológico de las diversas potencias de orden sensible o sentidos, y la facultad de carácter espiritual o inteligencia que trasciende el contenido sensible de lo que le rodea, descubrir que el hombre está verdaderamente capacitado para penetrar en el ser y el sentido de la realidad y así alcanzar la verdad.

7. Hacerse cargo de la propia preconcepción, así como de la de los demás, sobre la libertad, y entonces profundizar con especial detenimiento en la realidad de la libertad humana, usando lo estudiado sobre la inteligencia, y vinculándola a la voluntad ─facultad que dirige a la persona─ cuyo objeto es el bien, así como al mundo afectivo y sus actos propios y específicos (emociones, afectos, sentimientos), alcanzando un comportamiento esencialmente superior al de los animales.

8. Entender con claridad la unidad de composición (cuerpo-psique-espíritu) propia de la persona humana y deducir sus consecuencias; por ejemplo, respecto de las diferencias con el comportamiento animal, la riqueza de la afectividad humana, la condición sexuada (en lugar, del puro sexo), la relación con el mundo y con los demás que modela la identidad humana.

9. Poner las bases para una adecuada comprensión del humanismo cristiano, subrayando el lugar central del hombre dentro del mundo natural así como la esencial distinción con respecto al mundo animal. De este modo se podrán valorar críticamente las ideas que abogan por la eliminación de la distinción entre el animal y el hombre, por una valoración negativa del ser humano frente al mundo natural o por pretender superar la noción misma de humanismo (transhumanismo, posthumanismo).

10. Descubrir el horizonte de misterio en que se coloca la antropología y sus límites, sobre todo en el estudio del origen y destino de la vida humana: hominización, humanización, generación, muerte y vida futura. Analizar los diversos tipos de monismos y dualismos que pretenden explicar el misterio.

2  Slides used in the classes. Slides 1: VIEW  | Slides 2: VIEW |

3 Links to Further Reading

The Holy Bible (RSVCE)  VIEW

Catechism of the Catholic Church, nn. 422-682.  VIEW

Compendium of the Catechism of the Catholic Church, nn. 79-135.  VIEW

Further readings are also included with each class, below.

4  Links to Supplementary Videos

T

 PROGRAM

1. INTRODUCTION

1.1 Nature, object and methodology

1.2 Introduction to the study of man

2. THE SENSITIVE DIMENSION OF HUMAN EXISTENCE

2.1 Characteristics of sensitive life

2.2 The external and internal senses

2.3 The tendential dynamism

3. HUMAN INTELLIGENCE

3.1 Nature and object of the intelligence

3.2 Human consciousness

3.3 Thought and language

4. THE WILL

4.1 Nature and object of the will

4.2 Voluntas ut ratio and voluntas ut natura

4.3 The spirituality of the will

4.4 The relationship between intellect and will

5. AFFECTIVITY: EMOTIONS, TEMPERAMENT AND VIRTUE

5.1 Purpose and value of the emotions

5.2 Educating and integrating the emotions

5.3 Habits and the formation of character

6. FREEDOM

6.1 What is freedom?

6.2 Does freedom have a ‘purpose’?

6.3 Limits to freedom

6.4 Freedom and evil 

A detailed copy of the Program is available here. |  VIEW

RESOURCES

1. Slides

Slides 1: | VIEW 

Slides 2:  VIEW

2. Links to Readings for each topic can be found in the sections below.

Catechism of the Catholic Church, nn. 422-682. | VIEW

Compendium of the Catechism of the Catholic Church, nn. 79-135.  VIEW

TBA